人生観の問題は、すべての人がすべての人に反対する戦場であり、この記事では自分の現段階の見解について簡単に述べたいと思います。二つの問題から切り込んでいきます：
- 人生の意味とは何か？
- どのように人生をより良く体験するか？
人生の意味とは何か？#
存在と価値の幻滅#
まず、最初の質問に対する私の答えを示します：人生には意味がない。
私たちは偶然に無秩序な世界に投げ込まれ、絶対的な自由を持ち、無限の可能性を持っているように見えますが、生命の旅は非常に短く、可能性は非常に限られています。私たちは偶然に生まれ、偶然に去っていき、この過程において「必ず」何かをするべきという規則はありません。言い換えれば、私たちの全ての生命は目的がないのです。
たとえ生命に目的がなくても、私たちはこの無意味な生命を背負い、安置される場所のない魂を抱え、勇敢に船を操縦しなければなりません。この航海には終点はありませんが、広大な海の中で、私たちはこの航海のために常に航標を定めています。この定めは、私たち自身が設定した「航海のルール」であり、私たちはこのルールを通じて航標に到達し、いわゆる **「意味感」** を求めます。
存在は本質に先立ち、私たちはまず存在し、その後に意味を探求し、存在に意味を与えます。 航海には終点がなく、私たち自身が一つ一つの航標を定め、この航海に意味を与えています。このような定めの行為を通じて、私たちはこの終わりのない海の航海に意味を探し、私たち自身の存在に意味を与えます。結局、私たちを決定するのは「航海そのもの」ではなく、「航海に与えた意味」です。
しかし、この後付けの「意味感」には二つの危険があります。
まず、それは価値の内在性と相対性を決定します。私たちが行うすべてのことは、実際には自分が定めた航路に従っているだけであり、この定めは常に自己の幻想であり、私たち自身の即時的で実際的なフィードバックに依存しています。私たちの目には、この航路が存在し、価値があるように見えます。おそらく、一部の人々と価値の共通認識を持つことができるかもしれませんが、価値観は人それぞれであり、あなたの行動は他人の完全な承認を得ることはできません。幸いなことに、私たちの行動は他人の承認を求める必要はなく、自分が意味を感じられればそれで十分です。
次に、この定めはフィードバックを失いやすく、幻滅感を生じさせます。例えば、仕事中毒者は「意味感」を仕事に定めますが、自分の努力が期待した成果や上司の承認をもたらさなければ、自分に疑念を抱いたり、劣等感を感じたりして、生活への情熱を失い、幻滅感を生じることになります。
あるいは逆に、『心の旅』の主人公ジョイ・ゴーナーは生涯ジャズの夢を追い求め、幾多の苦難を経て、ついに有名なミュージシャンと共演する機会を得て、演奏も非常に成功しました。しかし、夜の終演後、突然心にぽっかりと穴が開いたように感じ、彼は一生の努力で手に入れたものが、短い興奮以外には何も変わらないことに気づき、明日の目標を失ってしまいました。「それで、次はどうするのか？」—— 彼はつぶやきました。
また、速いペースの都市生活の中で、私たちは常に急いでおり、周囲には多くの差し迫ったことが待っていて、どの事も一つ一つ見ると P0 優先度のように見え、努力のために奔走しなければならず、時には心身ともに疲れ果て、すべての事を最善にしようとすればするほど、完全には達成できず、人生は空虚な断片になってしまいます。ふとした瞬間の不条理感により、自分の生命の形態がすでに不完全であることに気づきます。
現在と人生の体験#
上記の問題を解決する前に、存在主義の命題を明確にする必要があります —— 人は一つ一つの、異なる瞬間の「存在」です。人が人である理由は、彼が存在するからです。言い換えれば、アドラーが言ったように：「人生は一連の瞬間であり、最も重要なのは今この瞬間です。」
私は常に信じている「真実」は一つだけ —— 今この瞬間、私は生きている、存在している、呼吸している、周囲の世界を感じている —— これが唯一の真実です。誰かが最高の価値は人類の進歩のための階段を築くことだと言い、また誰かが最大の意味は世界平和の目標に光と熱を捧げることだと言います。遥か遠くの神像は私たち普通の人には見えませんが、それらが存在しているとしても、どうなのでしょう？宇宙は億年存在し、人類の歴史はわずか数千年、地球は海の一滴のようであり、人類の歴史はまるで蜉蝣のようです。いわゆる神像は、宇宙の尺度から見れば、すべては意味がないのです。
それでも私たちは存在している、これこそが大きな奇跡ではないでしょうか？唯一確信できる存在は現在であり、唯一重要なのは今、つまりこの瞬間の感覚です。人はまず存在しなければならず、そうして初めて人生に関するすべてのことを語ることができます。 このことを理解したら、足元の一歩一歩に注意を払い、そこからしっかりとした支えと喜びを見つけ、旅の風景、挫折、苦労を体験する必要があります。
生命美学で言う「体験」は、人の内なる意識と外なる事実、個体と社会を結びつける鍵です。人生は一つ一つの現実の断片から構成される生命の体験であり、その中には苦難、選択、後悔、孤独、希望、幸福など多くの内なる意識が不均等に混ざり合っています。
私たちは時の流れの中を歩き、生活を発見し、世界を体験し、美しさを抱きしめ、新たな実験的な方法で私たちの思考を使い、感情を揺さぶり、学び、生活の深みを増し、できる限り豊かな世界を体験します。
その時、私たちは次第に理解するでしょう。生命の意味は、いわゆる「人生の大事」によって与えられるのではなく、日常生活の無常な細々したことに実現されるのです。 例えば、前日の深夜に病気になり、病院で核酸検査の結果を待っている時、看護師が毛布を持ってきてくれた；その後、帰宅途中に家の前で野良猫が食べ物を求めてきた；今日の昼、隣人が快递を手伝ったお礼にミルクティーを持ってきてくれた；つい先ほど音楽アプリを開いたら『時の流れに身をまかせ』を聞き、来週水曜日の『ロキ』の大結末を楽しみにしている。
これらが私の現在であり、私の生命であり、私の意味です。
どのように人生をより良く体験するか？#
前文では無意味な存在と人生に意味を与えることの荒唐無稽さと解決策について触れました —— 現在の人生を体験することです。では、この章では二つ目の質問に答えましょう。私たちはどのようにして人生をより良く体験できるのでしょうか？ここで私が実践して見つけた効果的な方法をいくつか挙げます：
- 平凡を受け入れる勇気
- 視野を広げ、人生を俯瞰する
- 多様性を受け入れ、甘美を蓄積する
- つながりを求め、善良さを保つ
- 知識、敏感さ、想像力
- 真剣に、かつ積極的に生きる
平凡を受け入れる勇気#
『嫌われる勇気』では、**「平凡を受け入れる勇気」** について触れています。これは私たちが平凡な自分を受け入れることを要求します。平凡とは普通を意味し、私たちはただの大勢の一員であり、偶然にここにいるだけです。しかし、普通であることは無能であることを意味しません。私たちは自分の優越性を特に誇示する必要はありません。
今の社会は不安を売る社会であり、不安を生み出す記事や講座が溢れています。なぜなら、皆が自分を最も優れた人間にしたいからです。しかし、不安が流行すると、人々の心は浮き立ち、実は誰もが普通で特別な人であることを忘れてしまいます。進取の気性を持ち、努力し続け、自分を挑戦することができるが、平凡を受け入れる勇気を忘れてはいけません。
まさにその言葉の通りです：「成就は外部の定義に依存せず、自分の意志に従って生きるかどうかにかかっている。」（ピクサーのデザイナー、游茜）。
視野を広げ、人生を俯瞰する#
「俯瞰」は『夏の日の重現』の主人公特有の思考方法であり、途方に暮れている時に、別の自分の視点が現場を俯瞰し、客観的に分析するためのものです。この思考パターンは、視野を広げて **「自己抽離」** を行い、自己に浸る状態に陥ることを避けるものです。
前文の仕事中毒者や『心の旅』のジョイ・ゴーナーの不条理感は、突然失ったアンカーの即時フィードバックから生じており、その根本的な原因は「意味感」のアンカーがあまりにも単一であり、「意味感」の追求が過度に執着していることです。視野を広げれば、この仕事がうまくいかなくても、彼は新しい仕事に挑戦することができます；また一歩引いて考えれば、仕事は生活の全てではなく、人生には他にも多くの意味のあることが待っていることに気づくでしょう。必ずしも執着する必要はなく、あなたが最善を尽くすべきだという法則はありません。
視野を広げ、人生を俯瞰することは、不条理感から脱却するための良薬です。
多様性を受け入れ、甘美を蓄積する#
前文で述べた価値の幻滅感は、アンカーの定義があまりにも単一であり、意味感の追求が過度に執着していることから生じます。しかし、私たちの生活を多様化し、興味のある事柄を多く求めることで、たとえ一つのアンカーのフィードバックを失っても、別のアンカーから「意味感」を補充することができます。
『心の旅』のキャラクターデザイナー、游茜はインタビューでこう述べています：「人の一生は体験の連続であり、同じ時間にできるだけ多くのことを体験することは非常に価値のあることです。」
もし私たちの人生の断片を『インサイド・アウト』の記憶ボールに例えるなら、それらの記憶ボールには単一の感情ではなく、多彩で豊かな感情の混合体が保存されていることがわかります。このように豊かな人生体験の中で、私たちは多様な意味感を体験します。
さらに、生活の中で偶然に発見した甘美を蓄積することも人生体験の重要な一環であり、甘美を蓄積する秘訣は多様性を受け入れることです。
前文で述べたように、価値は相対的な概念であるため、私たちは価値指向（特に実用的な価値指向）で意味を定めるべきではなく、この現実世界の複雑さと多様性を認識する必要があります。単に「価値がある」と思うことをするだけでは非常に片面的であり、残念なことです。なぜなら、それでは生活の中で多くの滑らかで鋭い、マイナーで素朴な美を見逃してしまうからです。価値の要求を下げることで、逆に生活の中で「甘美」を発見できるのです。
したがって、心の中の価値の順位を下げることで、私たちは逆に甘美をより良く蓄積できるようになります。なぜなら、あなたはより寛容になり、したがってより幸せになり、また私たちがより客観的に人生を体験し、絶えず進歩できるからです。
この世界には権威を樹立する人がいれば、盲目的に従う人もいます；また、多くの人がマイナーな美を尊重すれば、彼らをただの見せびらかしだと感じる人もいます。これらはすべて異なる人々、異なる時間、異なる場所、異なる感情が世界を観察する方法に過ぎません。そして最終的には、物事の本質を見極め、過程の中で百家のそれぞれの視点から甘美を蓄積し、どの方法で見るかを選ぶことが重要です。
つながりを求め、永遠に善良さを保つ#
私たちが求める人生体験は、決して虚無的な喜びだけではなく、私たちが与える人生の意味も決して虚無的で空洞な価値ではなく、実際の事物を基盤とするべきです。もし今、あなたが「脳が水槽の中にある」という実験にいると告げられ、あなたのすべての友人、家族、周囲の世界が自分の幻想であるなら、あなたの今のすべての達成感や喜びは孤独に食べ尽くされてしまいます。
したがって、私たちが存在に意味を与えるときには、必ず実際の事物とのつながりを求める必要があります—— つまり、外の世界、他者、さらには未来の自分との関係と相互作用です。
ポジティブ心理学において、与えることや共有することは幸福感の非常に重要な源です。他人に贈り物をしたり、他人に肯定や感謝を伝えたり、他人を少し手伝ったり、他人と自分の生活や喜びを共有したりすること…… これらすべては、あなたと外の世界との間に善意の橋を架けることができます。善良な人になり、自分自身、他人、この世界にとって意味のあることをすることで、自己、他者、世界とのつながりを築き、幸福、満足、喜びを感じることは、常に間違いのない戦略です。
したがって、幸福な人生を体験したいのであれば、往々にしてあなたが何を持っているかではなく、あなたが何を与えられるか、どれだけ善意の橋を築けるかにかかっています。
知識、敏感さ、想像力#
人生体験は私たちの世界に対する感知に基づいています。私は感知能力を高めるために最も重要な三つの要素は『月と六ペンス』に登場する「知識」、「敏感さ」、そして「想像力」から来ていると考えています。
知識#
知識は、世界の感知範囲（内容）を決定します。
学びと進歩は人生を通じての大きな課題であり、知識を吸収して自分の認知能力を高め、元々完全に理解できなかったこと、あるいは元々理解できなかった事柄を再認識し、理解することが重要です。もし生活の中で知識の限界によって人生体験を逃してしまったら、それは結局残念なことです。
したがって、知識は私たちの世界の感知範囲を決定します。持っている知識が深く、広ければ広いほど、私たちが理解できる世界も深く、シンプルになります。
敏感さ#
敏感さは、世界の感知境界（輪郭）を決定します。
前文で述べたように、私たちの唯一の真実な存在は **「私は生きている」** です。そして、この「生きている」という事を充実させ、意味を持たせるためには、私たち自身がそれに意味を与える必要があります。では、どうやって意味を与えるのでしょうか？重要なのは、生活を体験し、それを感じることです。
私たちの生活経験は、一つ一つの断片的な経験から構成されています。いわゆる感覚とは、経験の反映であり、私たち自身がこの世界に投影するものです；いわゆる敏感さとは、私たち自身がこの世界に反映または投影する範囲の大きさです。
世界の経験は多様で広大であり、いわゆる投影能力とは、自身の視点を中心に、投影半径で囲まれた範囲であり、これが感知できる世界です。
知識を育てることは、認知を歪めず、物事の本質を見極めて価値を与えることです；敏感さを育てることは、私たちの認知をより豊かにすることです。 感知の境界を広げ、より多く、より深い、あるいは以前は「信じられない」と思われたものを体験することです。視野を広げることは経験とは関係なく、高い視点から見れば見るほど、体験できる世界の境界も遠くなります。
私たちの存在の価値は、この中心を確定することにあり、生きる意味は、この境界を広げることにあります。
想像力#
想像力は、世界の感知放射（外延）を決定します。
『演技芸術を尊重する』のウタ・ハーゲンは、「才能とは高度な敏感さ、傷つきやすい心、優れた直感器官（強い視覚、聴覚、触覚、味覚）、活発な想像力、現実を理解する力、深い経験と感触を伝えたいという強い願望、そして自分のすべてを人に見てもらいたいという衝動の混合体である」と述べています。また、脚本の聖典『ストーリー』では、劇作家は「知覚力」と「卓越した想像力」を持たなければならないと強調しています。
最近、非常に面白い漫画『生活モンタージュ』を見ました。作者は彼女の視点における想像の世界を描き出し、経験の世界にいる私たちと共有しています。
音楽を聞くことができない人の目には、ダンサーは皆狂っているように見えます。しかし、ダンサーは世界のリズムを知っており、彼らは生活の不条理や虚無に対抗するためには、生活そのものを面白い冒険に変えることが唯一の方法であることを理解しています。
想像力は、経験の世界では体験できない別の世界を私たちに提供し、私たちの世界の感知放射を決定し、世界の外延を広げることができます。
真剣に、かつ積極的に生きる#
最後に、最も重要なのは、私たちが積極的な人生観を持つ必要があるということ —— 真剣に生きることです。
以前、漫画『100 日後に死ぬワニ』を読みました。作者は最初のページで、この本のワニの主人公が 100 日後に死ぬことを決定しました。私たち読者はそれを知っていますが、物語の中のワニは知りません。作者はワニの残りの日々を毎日描き、彼の日常を描写していますが、その日常は非常に普通です。
おそらく、誰もがワニのようであり、いつか 100 日後に去っていくのです。偶然に生まれ、偶然に去っていく。見た目は不条理で制御できないように見えますが、もし生命に終わりがあることを意識すれば、人々はより努力し、生活を良い方向に進めようとします。私たちがすべての人に終わりがあることを知るとき、私たちは毎日を真剣に生きるべきです。
私は特に静かな生活が好きです。なぜなら、それが私をより集中させ、真剣に取り組むことを可能にするからです。かつて、大学院入試の準備をしていた時、非常に不安で落ち着かず、教育実習をしながら異なる専門の大学院入試を受けなければなりませんでした。しかし、ある日、小学生に授業を終えた後、小学校の運動場の木陰に座り、教室内の朗読の声を聞きながら『荘子』のテキストを読んでいると、突然幸福を感じました。静かな読書の雰囲気と神秘的な天地の境界は、私を雑然とした喧騒から忘れさせました。この時、私は人生にはこんなにも完全で美しい境地があることを実感しました。そのため、今でもその受験の時期を懐かしく思い出します。
以前、西西弗書店の窓で見た言葉があります。「生活は純粋な炎の束であり、私たちは見えない太陽に依存して存在する」と。しかし、私はその後半がより好きです。「生活は一連の喜びの時間であり、私たちは単に生きるために生きているのではありません」。誰もが孤独に陥っていますが、自由に振る舞い、天風浩然、洒脱不羈です。私は、人はこの世界の虚飾を見抜けば、世界はあなたのものになると信じています。
真剣に生きたなら、それで十分です。画面の前のあなたも、希望を持ってこの人生を真剣に過ごせますように。